HONI SOIT QUI MAL Y PENSE

CÂTEVA VIDEO CU MINE

sâmbătă, 31 mai 2014

minunăţii



mă bucuram când cumpăram ulei la sticlă
şi şosete trei sferturi cu miros de petrol lampant
când încingeam foalele din răsputeri la potcovarul satului
sau număram strop după strop rachiul picurând din cazan
şi stelele mai mari dar numai când apăreau devreme

ţineam cu greu între degete cântarul pentru caş dulce
şi mă minunam că la mine nu stă drept
mă prindeam de hurduzăul gros şi mă aburcam în podul vechi
căutând livretul de militar al străbunicului
învârtind capra de lemn ori fusul doar în joacă

dar cât de cuminte şedea pâinea crescută pe vatră
lângă coasa bunicului pe pământul crăpat
când ne duceam în deal la întins pologii
prin ochii mei limpezi tropăiau norii de ploaie
cireada de bivoli şi toate orătăniile din ogradă
şi câteodată priveam luna plină ca pe o roată de mămăligă
răsturnată în grădină

luni, 26 mai 2014

super-stiţii



mă tem
pentru ora din noapte când secundarul trage trei clipe înapoi
pentru visele copilului care aude patul vechi pocnind de trei ori
pentru toate mulţimile de trei culori sau triunghiurile conjugale
pentru însăşi cifra trei în oglindă desenând un opt perfect
precum mucenicii de aluat fierţi pe nouă martie

da mi-e frică
de cifre rebele şi iele nebune de amazoane cu săgeţi sau bomboane cu eucalipt
mă tem că Sfântul Gheorghe nu va înfige destul de adânc suliţa anul acesta
mă tem să nu arunc înşir-te mărgărite în faţa celor care nu au nevoie de poveşti
tremur din picioare şi calc din floare în floare păpădiile
măsor timpul brutal cu ora trei încă nesigură între noapte şi zi
prin intensitatea focului de maci în câmp
ori numărul de fire albe în părul femeii singure

mă tem că îl voi smulge pe Isus din argint de pe crucifix şi îl voi vinde
ca parte legitimă din sfânta treime
pentru o bucată de pâine sau săpun alb

la ora amiezii



bărbatul s-a spălat pe mâini cu apă din fântână
era tot ce-i puteam oferi  
a îmbrăcat o altă cămaşă cu o măsură prea mare
a întins haina pe mijlocul drumului
şi-a adormit
nu venea nici ploaia pe acel drum lăturalnic
ocolind pe deasupra inimii mele

el era atât de aproape încât
nu puteam ieşi din mine însămi cum nu iese miezul din nuca spartă
mi-era dor de iubirea adevărată
aş fi vrut să îl trezesc şi să zâmbească
fiindcă doare
sângele din lacrima celuilalt
iar ochii
rămân cu pupila dilatată goi şi deschişi de lumină
floare carnivoră fără fluturi

duminică, 25 mai 2014

Teoria chibritului//colaj de fragmente literare

Când celălalt capăt al podului se sprijină pe un băţ de chibrit, tu ce faci?

Degeaba fost-am Doamne cel mai fericit copil din lume. Şi mă scăldam în zi ca un copil în râu. Copiii nu-nţeleg ce vor, a plânge-i cuminţia lor. Îţi aminteşti de anul de răscruce? Aveam optsprezece ani. Mereu o întâmplare simplă mă oprea. La ce bun, Doamne, un sfert de secol de ani de studii a căror înţelepciune am eliminat-o treptat? Ce folos când sunt logofete brânză-n cui, lapte acru-n călimări, chiu şi vai prin buzunări? Lumea-i plină de răni şi de doctori docenţi şi de măşti şi de vămi şi de mari inocenţi. Apoi trecut-au anii ca nouri lungi pe şesuri şi zilele mi-au rămas pustii ca nişte stepe. Singură în oraşu-n care plouă de trei ori pe săptămână, văd voievozi cu plete, străbunii trec în pâlcuri violete, oraşul tot e violet. Nu voi lăsa drept bunuri după moarte nici cel puţin un nume pe o carte. Şi nimeni nu îmi acoperă inima cu ceva. Pasărea cu clonţ de rubin a înhăţat-o. Şi stăteam ca pomii în picioare. Nimic nu moare mi-ai şoptit, nu moare. Cântarea pătimirii mele încă doare.

Când celălalt capăt al podului stă sprijinit pe-un băţ de chibrit, tu te-ai arunca?

solniţa ciobită



era doar un ţăran bătrân
pupila îi lucea 
ca un bob de sare grunjoasă
îşi ştergea lacrima cu un gest larg
şi pripit
încă îi era foame de viaţă
de ultimul coltuc de pită neagră
atât de tare
încât grumazul i se alungea
mărul lui Adam zvâcnea în sus
uscat
fiindcă era mai bătrân decât rădăcina nucului
tăiat demult din curtea părintească
desaga îi urca tot mai sus
o piatră de râu grea
pe şira spinării
încă dreaptă

joi, 22 mai 2014

Baladă citadină



Când ai numai o pereche de blugi
Jerpeliţi şi peticiţi de şase ani
Care stau să se rupă din nou definitiv
Şi cearceafuri doar două
Tocite şi găurite
Şi ...dă-le naibii pe celelalte lipsuri
În afară de singurătatea scai pe omul sărac
Îţi creşte poezia ca un cucui roşu în frunte
Pe care îl acoperi cu şapca găurită
Să se vadă doar forma
Şi înveţi că prinţul Sidartha era totuşi prinţ
În timp ce tu eşti doar cerşetor
Nici măcar călugăr să întinzi bolul...

Culmea neobrăzării
O fată cu unghii date cu sclipici
Şi ruj pe buze îmi cere azi un leu
De unde zic eu aveţi domnişoară bani pentru farduri
Uitaţi-vă la unghiile mele negre de-o săptămână
Îi dau un leu
Şi îl ia.
Cine a fost mai înţelept?

Amintiri necenzurate

precum laptele de pasăre cu găluşte din albuş cleios, înghiţit fierbinte pe patul de convalescenţă după vărsat de vânt.
diafilmul cu Făt-Frumos din lacrimă, primul mort din viaţă albastru şi trist, preschimbat în apă rece de izvor.
sânii lungi şi scofâlciţi ai bunicii atâta de dragi, care face baie în lighean iarna lângă soba fumegândă.
păianjenul mare, negru şi păros, din plastic, primit cadou prin poştă de la o fabrică de jucării.
povestea plină de sadism şi umor negru a lui Max şi Moritz, ilustrată pentru copiii de altădată.
piersica mare şi zemoasă, pocnind de frumuseţe, din care am muşcat la mare şi hop urechelniţa printre dinţi.

precum tu, cititorule cu gene lungi, şi eu, cea cu pixuri trei la un leu cumpărate în tramvai, stând de-o parte şi de alta a sârmei ghimpate. atât de firesc de sentimentali.

miercuri, 21 mai 2014

Să las umbră pământului…

De ce oare mi-au trebuit zeci de ani şi sute de cărţi citite zadarnic pentru a cunoaşte şi a învăţa, când înţelegerea faptelor înseamnă cu totul altceva? Molia, tot molie: roade lână şi zboară spre ceea ce i se pare a fi lumina adevărată, doar ca să îşi ardă aripile. Viermele care sapă în adânc e mai înţelept. La fel şi omida care se îngroapă pe sine însăşi în crisalidă.
Cunoaşterea ştiinţifică este asimptotică, cunoaşterea religioasă este mărul din care muşcă toţi fără să ajungă la miez.

*
Zice cariul către lemnul de bibliotecă: pot să intru? Prea târziu, i se răspunde. Sunt deja copt.

*
Tot ceea ce vieţuieşte omoară. Fie şi doar o dată, prin graţie divină. Şi dacă ar fi să îmi aleg din toată această clică de asasini fiinţa preferată, aceasta ar fi un copac.
Şi eu am lăsat umbră pământului...

(7 septembrie 2013)

Nu treceţi peste umbra acestui copac: proprietate privată!

Niciodată prea târziu

Îmi amintesc ziua în care am fost să văd acel film vechi „Vă place Brahms?” la Cinemateca. În rolul principal Ingrid Bergman, actriţa mea preferată. De obicei ajungeam mereu prea târziu la cinematograf, intram când luminile erau deja stinse, lovindu-mă de spectatorii stând în picioare pe scări sau culoare. Era mereu vina colegului sau colegei mele de clasă cu care mergeam la film, fiindcă eu aveam obiceiul să ajung chiar foarte devreme la întâlniri şi apoi aşteptam. Mereu îmi luam precauţii din timp, ca o fată bătrână încă de atunci.
Mă simţeam uşor stânjenită în astfel de situaţii. Stăteam şi eu în picioare, dar cel mai ades colegul meu, mai descurcăreţ, găsea două locuri neocupate în sală. La „Vă place Brahms?” inima mea bătea puternic în întuneric, simţeam milă pentru femeia de pe ecran, victimă a concepţiilor greşite ale altora, abuzurilor altora, propriilor deziluzii, nevoi sau dorinţe.

Eu am trecut de pragul acelei vârste. Dacă aş fi fost în locul acelei femei, nu aş fi putut să mă îndrăgostesc de un bărbat tânăr, nu aş fi putut accepta să fiu împreună cu el. Acum sunt doar înţeleptul care nu ar mai putea să îşi piardă minţile din dragoste, în tinereţe am fost doar o nebună îndrăgostită fără rost. De oameni, viaţă, flori şi de bărbatul nepăsător.

Chiar dacă nu aş fi obeză, nu m-aş mai putea angaja într-o relaţie cu un bărbat, în special cu un bărbat mai tânăr. Inima mea a fost întotdeauna a unei mame, nicioodată un paradis ascuns al unei relaţii romantice. Încă îmi amintesc superbele magnolii înflorite pe o stradă din vecinătate. Şi mirarea, încântarea mea în faţa lor. Ele îşi deschideau larg secretele de flori, înainte ca frunzele să ia controlul asupra copacului.
Ca şi ele, niciodată nu am învăţat să întârzii. Ar fi fost bine să ştiu să apar mai târziu.

Inimă mustind

Cel mai uşor mi-e să povestesc despre miezul sufletului meu sau despre stelele mustind lumină pe cerul curat...Ce altceva pot spune mai adevărat? Oamenii de ştiinţă povestesc că orice prunc se naşte cu circa 75 procente de apă în trup, aproape asemenea planetei mamă. Apoi creşte şi devine om, apoi îmbătrâneşte şi se usucă din ce în ce. Precum merii cu viaţă lungă şi omul are pielea subţire la început şi se întăreşte după mulţi ani. Uneori...

Lumea mea se învârte prin faţa ochilor, mereu sunt captivă într-o uşă turnantă, mereu sunt şi azi şi ieri, sunt lumea dinainte de Galileo Galilei, fetiţa care priveşte soarele rotindu-se printr-o gaură dintr-o frunză mare de brusture. Sub pleoapele mele lumina se joacă, trece prin frunzele viţei de vie din cerdac, prin rufele albe întinse în grădină pe sârmă, prin corturi de cearceaf improvizate, deasupra cărora se înalţă palate de cristal şi mărgean. Şi basmele curg şi cresc în mine precum hrana din oala fermecată care îndestulează săracul. Lumea este acest moment, clipele trec şi amintirile se coc blând ca vişinele dulci-acrişoare din livadă.

Uneori viaţa e doar baloane de săpun în care apar curcubeie tainice. Vata de zahăr la care poftesc şi mingile de staniol lucios care se întorc în palma mea pe aleea circului. Clovnul care nu îmi place niciodată ca altor copii. Dar cărţile din librării au parfum ispititor, literele sunt înflorite şi desenele zâmbesc. Florile micuţei Ida cresc pe aleea din grădina mea, dansează fără griji în viaţa lor scurtă, aproape de mirosul mai trainic de cimbru, tarhon şi busuioc. Iar în fântâna în care mă oglindesc creşte peştişorul meu fermecat, un prinţ dintr-o ţară de poveste pentru care rup din felia mea de pâine cu zahăr.

Respir parfumul de izmă sălbatică şi flori de câmp, iarbă proaspăt cosită şi fân. Pâinea de pe masă e caldă, proaspăt bătută de coajă şi plăcintele ţărăneşti cu mere sau cu prune aburesc. Bunica zâmbeşte mereu cald cu sufletul pe buze şi în seara de Ajun îmi cântă despre Viflaim şi cei trei păstori. Miroase adesea a sodă fierbinte, a săpun de casă şi rufe albăstrite cu vineţală. Miroase a lapte proaspăt muls, a mălai cu lapte copt în sobă.

Lemnul trosneşte şi flacăra îşi joacă pe peretele văruit albastru cântecul ei vesel. Stelele sunt prea multe, cerul este atât de greu încât lumina parcă mă absoarbe cu totul. De ce trebuia să fie atâta cântec mut în jurul meu, încât mă preschimbam în dafin fără să fiu vânată de vreun nemuritor?

Alţi îngeri, alţi sfinţi

Ce bine că nu sunt înger mamă! Odată, demult, am ajuns într-un câmp cu pălămidă şi ardea soarele ca vreo sută de suliţe în spinare. M-am descălţat ca tot omul şi am fugit peste buruieni până când picioarele îmi sângerau. Şi îmi muşcam buzele şi limba să nu simt durerea. Sunt şi ele suflete, acele flori cu ghimpi, nu puteam să le strivesc. Ţin minte când tata omora omizile, primăvara când ne urcau potop pe zidul casei. Mi-era scârbă şi milă. Nu spun toţi că toate făpturile Domnului au şi ele sufletul lor?

Mamă, tu dormi, şi pe mine mă doare de-a dreapta. Şi pe tata îl durea înainte să se ducă. Zicea că eu sunt ca o sfântă şi am plâns ...dar nu aveam cui să povestesc. Dacă dormi, îţi pot spune ţie. Cu tot dinadinsul nu vroiam să fiu sfântă. Toată lumea urăşte sfinţii, îi ponegreşte şi apoi li se închină după ce mor. Ei zic că sfinţii îi ajută, că le mijlocesc calea către voia lui Dumnezeu...O fi fost şi Prometeu un sfânt? Grecul din poveste. Că şi el adusese oamenilor ceva, dar peste puterea zeilor. Că şi pe el îl durea în dreapta.

Toţi cunosc istoria martirilor...cad în apele tulburi şi nimbul lor de sfinţi se subţiază, dar încă pluteşte ca în picturi peste apele tulburi şi învolburate de spirite rele. Greu trebuie să fi fost să trăieşti şi în vremea romanticilor. Atâtea vise, demoni şi fecioare neprihănite ucise crud sau prunci de ţâţă murind de foame. Întotdeauna am preferat seninul norilor de furtună. Dar...de fapt şi toţi ceilalţi spun adevărul, noi toţi urcăm şi coborâm la fel aceleaşi trepte, fie că dormim pe un sac cu bani, fie că sughiţăm de sărăcie.

Ce bine că nu am devenit înger! Unii devin şi atunci îi vezi în picturi plutind pe norişori coloraţi, cu aripile aurite în stucatura palatelor. Sau răsar din morminte, albi şi mari, ca Giselle din baletul cu acelaşi nume. Iar spectatorii aplaudă şi îşi deschid evantaiele de doamne şi domni. De partea cealaltă poporul de rând ţipă extatic în arene deschise, aşa cum odinioară se bucurau să îl crucifice pe Sfântul Petru, să o tragă pe roată pe Sfânta Ecaterina, să îl ţintească pe Sfântul Sebastian. Fiecare cu povestea lui. De-o parte îngerii şi cei bogaţi, de cealaltă cei săraci şi sfinţii. Nicăieri nu e bine.

Dar trebuie să cred că ziua de mâine nu este la sfântu-aşteaptă! Sunt om, un om fără păcat, dar urlu să trezesc şi morţii, nu sunt o sfântă şi nu voi mântui pe nimeni! Cât despre îngeri, Dumnezeu să îi ierte. Ce este mai trist, mamă? Cine se bucură, mamă?

luni, 19 mai 2014

pianto



mi s-a aplecat de atâta plâns
aproape vomit
din drag de oameni şi de viaţă la care am ţinut prea mult
am plâns în toate colţurile ce mi-au fost permise
în vătraiul de lângă soba stinsă pe felia de pâine intermediară
în căuşul unei petale de iasomie ori direct în latrina ecologică

mi-am pierdut şi apoi regăsit lacrimile
de atâtea ori
le-am şters de pe buze
le-am întins cu palma pe geamul unui tren cu mare întârziere
erau reci de parcă toţi renunţaseră la mine
cum arunci bradul de crăciun cu mănuşi de protecţie

unii credeau că sunt contagioasă
se jurau pe tăcerea unei limbi moarte
că nu au văzut niciun copil
totuşi
umbra păpuşii mele tremură pe toate zidurile

Biografie "poetică"

Cristina-Monica Moldoveanu e născută în 1971, absolventă a Facultăţii de Psihologie în Bucureşti.
A scris poezii de la începutul lui 2007 şi haiku din 2010.
Poeziile sale sau propriile traduceri ale poeziilor sale au apărut în diverse publicaţii on line sau tipărite : în ziarul Opinia din Buzău, în revistele Renaşterea literară, Oglinda literară, Luceafărul (la rubrica "Dintre sute de catarge"), în revistele indiene Connifers Call şi Bizz Buzz, revista Singur, în ediţia on line a jurnalului Wordgathering, în Bewildering Stories, in revista trimestrială Off the Coast, în A Little Poetry, în Up The Staircase, în The Barefoot Review, în antologia colectivă de poezie şi proză Confluenţe lirice 2012, în antologia colectivă de poezie a site-ului Casa Gândului, 2012.
Haiku-urile şi haiga-lele sale au apărut în antologiile colective Ţipăt de cocor, Stol de cocori , în antologia de senryu Zi de chenzină , în antologia de haiga Peindre en poésie, în revista română de haiku "Haiku", în Ploc!, Asahi Shimbun, Sketchbook, Multiverses, Notes from the Gean, Ardea, Mainichi Daily News, Daily Haiga, The Heron‘s Nest, Lynx, The living haiku anthology - Under the Basho, Moongarlic, Frogpond.

*dar practic, ca autor independent, cu poeziile care mă reprezintă mai mult, deci acelea după 2010, am apărut pe hârtie numai cu cele două poezii publicate bilingv, în Off the Coast, şi cu haiku în revistele Haiku din ţară şi Frogpond din SUA. Poate vor mai fi şi alte publicări, dar simţeam nevoia să scriu această biografie aici deocamdată, fiindcă am avut mai mulţi cititori în ultimele zile pe blog, cărora le sunt recunoscătoare pentru lectură, chiar dacă nu le-o fi plăcut poate...

19 mai 2014

(ne)fericirea



fericirea  este un cuvânt
pe care nu l-am mai rostit de mulţi ani
cu sensul devorat încet ca gălbenuşul
lângă puiul mort în găoace

într-o zi am pierdut-o printre concepte abstracte
aruncată în troaca de idei putrede
ca un mărgăritar de prisos

a rămas o marfă plurivalentă
praf de bicarbonat pe vârful cuţitului
fie pentru boală
fie pentru dospit aluatul

fericirea care trece dincolo de cuvinte
este cerul de vară printre stinghiile în cruce 
de pe geamul mic al casei bunicilor

(2013)

duminică, 18 mai 2014

morganatice



să fie totul cât mai frumos ca mersul aproape de goană pe faleză
şi ploaia mare curgând ca mierea de tămâie
să îmi cânte toate duminicile după ureche
cloptele vii de nuntă printre teii grei de floare
să mă întreb de mii de ori
ce adulmecă pescăruşii răniţi la răsărit
sângele lor ţâşnind din inimă sau coaja de portocală a soarelui
să prind orizontul tot între tâmple să mă deschid ca o carte nouă
şi să ne spunem tu unul altuia
fraţi gemeni la vremea cireşelor albe
încă veşnici ca bobul de rouă
fiindcă marea toată este o floare de crin albastru
iar noi suntem doi delfini cu coliere din scoici la grumaz

3 metafore despre rostul vieţii



I.
Cu toate că este frumos după ce stelele prind putere,
mi-e rău de mare de parcă aş pluti
în compartimentul de bagaje al unei corabii de nebuni
unde m-a ascuns unul dintre călătorii deportaţi.
Mă doare capul tot întrebând
când ne vom ciocni de gheţurile imaginare.

II.
De pe o bancă dintr-un parc uitat de lume
arunc grâul cu nemiluita pentru porumbeii care în rest
se mănâncă de vii unul pe celălalt.
Sunt importantă ca un tratat de pace înainte de semnătură.
La dreapta mea e o umbră pe care n-o pot şterge cu batista,
la stânga o carte lăsată de cel care a hrănit păsările mai demult

III.
Târâi un munte sub mine
în sandalele cu flecurile reparate de nouă ori
pentru greşelile altora.
Nici nu mai ştiu pe unde nu am rătăcit
să prind asfinţitul pe străzile înguste,
de parcă aşteptam să cadă din nori o altă tablă de porunci
să mă îngenuncheze. Încă aştept.

sâmbătă, 17 mai 2014

Gânduri de leagăn

Există multe tipuri de leagăne: bărcile pe apele domoale, carele încărcate pe drumuri drepte, leagănele imense din parcurile de distracţii, firul ierbii legănând în vânt gâzele minuscule. În organismul uman osicioarele urechii medii se leagănă în funcţie de vibraţiile timpanului şi transmit sunetul în urechea internă. Greutăţile pendulelor se leagănă pentru a permite măsurarea precisă a timpului.

La teatrul de comedie o actriţă cu părul strălucitor era ridicată de maşinişti pe un leagăn decorat cu înflorituri. Mă uimea ridicolul situaţiei, accentuat şi de context. Nu îmi mai amintesc titlul piesei sau numele actriţei. Eram tânără şi plângeam şi eu uşor când o auzeam cântecul „pe sub flori mă legănam”. Am mers şi la piesa „Doi pe un balansoar”. Leagănul pentru mine însemna atunci mai mult decât parodierea vieţii de cuplu sau a naivităţii tinerilor îndrăgostiţi. Atât de mult credeam în vise, încât ignoram că trapeziştii execută salturi mortale numai cu plasă. Vă amintiţi poate celebrul tablou „Leagănul” al lui Fragonard, expresie a frivolităţii şi moravurilor laxe. În definitiv leagănul nu poate inspira seriozitate. Poate doar versurile „Ce te legeni” ale lui Eminescu aduc în primplan celălalt sens al verbului, cu accent pe flexibilitate şi adaptare în faţa schimbărilor. Acum câţiva ani o prietenă era însărcinată şi am mers împreună în parc. Ea s-a balansat atunci în leagănele pentru copii, cu gândul poate la viitor. Şi-a legănat copilul nenăscut într-un gest de tandreţe suplimentar faţă de sine însăşi. Fiindcă oricum fătul trăieşte în pântecul mamei o continuă legănare, resimţind prin lichidul amniotic mişcările mamei într-un mod atenuat. Pământul însuşi se leagănă ca globurile din pomul de Crăciun atunci când un copil e fericit. Când eram mică aveam un leagăn dintr-o scândură prinsă în hurduzău gros de nucul din curte. Mă roteam şi mă legănam în el până răsăreau stelele.

În lupta uneori crudă pentru supravieţuire gâzele amăgite se leagănă în pânza de păianjen din care arar pot să scape. Legănarea însăşi anesteziază parţial şi temporar simţurile, creează o stare amăgitoare de confort. Copiii autişti execută mişcări de legănare periodice, ca un fel de surogat pentru interacţiunea deficitară cu mediul şi lipsa unei comunicări adecvate în particular. Viaţa lor poate prezenta mai multe stereotipii, ei nu se pot desprinde întrutotul de pântecul mamei pentru o viaţă autonomă adaptată. Copiii în general au nevoie de contact direct şi de iubire, ei nu pot creşte numai cu piper şi violenţă, precum copilul ducesei din Alice în ţara minunilor. Fetiţele, adoptând prin enculturaţie rolul feminin, îşi leagănă păpuşile în joacă. Cântecul vine adesea să acompanieze legănarea, ca şi cum ar fi nevoie de o dublare a efectului hipnotic sau liniştitor. În istoria muzicii sunt celebre cântece de leagăn precum cele ale lui Brahms, Chopin, Ravel, Gershwin.

Însă cel dintâi leagăn care rămâne în amintirea creştinătăţii este ieslea în care s-a născut Isus. Acest leagăn sfânt nu se mişcă, dar este inundat de lumină, se leagănă odată cu pământul. Nenumărate picturi ale nativităţii sugerează un fel de culcuş pentru pruncul sfânt, care, chiar dacă nu se leagănă, este în sine un loc protejat, unde se cuibăresc iubirea şi adoraţia. Eu mi-L imaginez pe Isus legănat de stelele nopţii, protejat de vânt şi ploaie prin forţa nimbului său sfânt şi a iubirii necondiţionate a lumii întregi. Prin El, pruncul sfânt, lumea începe mereu, ritualic, o nouă legănare a vieţii de milenii încoace.

peisaj zero




în muzeul holocaustului din biserica evanghelică
temporar cu intrare liberă de vacanţă
o fetiţă urcă la etaj printre orgile nefolosite
citeşte timpul ca pe un cod de bare al istoriei
între numele şi anii scoşi la lumină

(doar vântul mătură terasa celui mai înalt spital din oraş
la sfârşit de săptămână
nimeni nu mai păzeşte masa cofetăriei cu steguleţele altor ţări
din cupele de îngheţată ce se vor topi în absenţa copiilor)

fetiţa care nu a mai râs demult
aleargă pe culoarul dintre băncile bisericii
printre cifrele negre ale versetelor biblice
de parcă ar fi deschis întâmplător fereastra unui tren
ştanţată e pericoloso sporgersi

aici s-a pierdut o corabie de hârtie cu două steaguri
(unul pentru lună celălalt pentru soare)
prinse în beţe de chibrituri




vineri, 16 mai 2014

Prima instituţionalizare

Nu, acest blog nu va deveni un blog de amintiri! Doar azi, fiind extrem de nostalgică, postez una din pozele mele (cred că mă puteţi recunoaşte uşor) de la prima mea instituţionalizare la grădiniţa de cartier, de unde provin şi unele din poeziile mele (amintiri rumegate de multe ori). Îmi amintesc cu drag de educatoarele mele, doamna Coftun în dreapta şi doamna...am uitat numele, cred că Florea, mama unui coleg de grădiniţă de atunci. :)

Lucrurile care îmi plac

Lucrurile care îmi plac mai mult:
1. banii
2. munca
3. poezia
4. frumosul, lucrurile frumoase
5. somnul liniştit
6. o baie bună
7. a pierde din greutate

Dar să nu uităm că numerele 2-7 depind de numărul1!
1. Sunt sursa tuturor activităţilor care aduc bucurie. Gândiţi-vă la bieţii copii flămânzi sau care sunt bolnavi fără asistenţă medicală. Copilăria este totuşi inocentă, şi copiii săraci, cum am fost şi eu, se joacă fericiţi. Dar ulterior, pentru a avea acces la educaţie sau locuri de muncă mai bine plătite, este nevoie de un anumit statut social, de o anumită zestre pentru căsătorie ş.a.m.d. Amintesc de cărţi gen Sense and Sensibility sau Pride and Prejudice sau Jane Eyre. Amintesc de filmul rusesc Fata fără zestre din 1983. Banii suficienţi în viaţă sunt necesari pentru menţinerea unui trup sănătos şi a unei minţi puternice. Sunt şi sursa activităţilor spirituale sau contemplării florilor frumoase undeva într-un parc pentru cei de la oraş. Sau lecturii unei cărţi în bibliotecile mai bune, care nu sunt gratuite. Sau bucuriei de a asculta un concert sau de a viziona altfel de spectacol. Sau păcii de a avea un adăpost, propria casă sau apartament cât de cât liber de zgomote sau altă poluare. Sau igienei personale. Sau bucuriei de a purta măcar o dată la doi ani o haină nouă şi comfortabilă. Sau de a ajuta pe altcineva în nevoie, una din marile bucurii ale vieţii. Sau chiar de a cumpăra un film vechi sau o carte. Sau de a cumpăra ingrediente pentru o supă sau o prăjitură, fiindcă gătitul în sine este o activitate creativă şi plăcută. Sau pentru a cumpăra aţă de cusut sau acuarele şi cartoane pentru a te bucura de efectul terapeutic de înlăturare a stresului prin activitaţi artistice manuale. Sau baterii pentru aparatul foto. Sau repararea WCului defect de peste 6 luni, tunsoarea necesară pentru igienă şi confort, medicamentele...etc. În prezent toate cele de mai sus, în afara casei proprii, îmi sunt interzise, nu am bani suficienţi şi durerea e enormă. Abia am ce mânca. Dar în trecut, când CDurile erau chiar ieftine pe piaţă am cumpărat pe rând o colecţie întreagă de muzică clasică. Acum nu pot nici să le vând, nici să mă mai bucur de ele...

Celelate puncte le voi detalia poate altădată, dar puteţi ghici desigur conţinutul...

Preţul inocenţei

Nu toţi oamenii gândesc în alb şi negru. Dihotomizarea diverselor planuri ale existenţei există în filozofie, teologie şi alte ramuri ale culturii. E întâlnită în artă, atunci când contrastele de orice natură sunt proeminente, de exemplu la unii romantici. Caracterele umane sunt fie bune fie rele, iar lucrurile indiferente în faţa legii morale, recunoscute încă din vechime de filozofii stoici, nu există deloc pentru cei care separă totul precum politicienii în stânga extremă şi dreapta extremă, care se exclud reciproc.

Există totuşi mulţi care nu aderă la concepţia codului binar al realităţii, care li se pare cel puţin de prost gust, dacă nu o capcană în care alunecă mulţi visători. Unii dintre aceştia sunt cei gândesc că există şi „partea diavolului” pe lumea aceasta, în ciuda inocenţei şi purităţii victimelor pe care le face. Aceştia sunt apropiaţi ca gândire de teoreticienii hazardului şi necesităţii în filozofie. Însuşi Democrit spunea că tot ce există în univers este fructul şanselor aleatorii şi necesităţii. Unii consideră că hazardul s-ar opune necesităţii sau ordinii cauzale. Eu cred că hazardul, sub forma anecdotică a unui Dumnezeu care joacă zaruri, este chezăşia libertăţii fiinţei umane. Faptul că nu putem controla totul sau că nu putem dobândi autocontrol desăvârşit înseamnă că suntem captivi într-o zonă a liberului arbitru şi a libertăţii. Omul e o creatură care depăşeşte condiţia de sclav al cauzelor trecute, devine în esenţă o creatură care poate fi explicată în funcţie de scopurile raţionale pe care şi le asumă. Desigur, în măsura în care e o fiinţă raţională. Lucrul acesta e foarte bine ilustrat de romanele poliţiste, unde se caută mobilul crimei în primul rând printre interesele de viitor ale suspecţilor, nu în trecutul sau printre rufele murdare ale lor sau ale victimei. Dacă vreţi să înţelegeţi de ce se întâmplă un anumit lucru, gândiţi-vă în primul rând pentru ce.

Dar care este partea diavolului? Amintiţi-vă poveştile pentru copii în care (nu în majoritatea lor ce e drept) finalul nu este perfect, chiar dacă forţa binelui învinge vrăjitori, zmei, balauri şi alte creaturi întunecate. De pildă în povestea lui Andersen „Lebedele sălbatice” în final, când e destrămată vraja aruncată asupra celor 11 prinţi, care împreună cu sora lor erau 12 fraţi, număr ce aminteşte de ordine şi necesitate, prinţul mezin rămîne totuşi cu o aripă în loc de braţ omenesc. Alţi eroi de poveste rămân în final cu degetul mic lipsă sau cu alte minore handicapuri, uneori îşi pierd câte o fiinţă dragă sau un obiect la care ţineau mult, deşi sunt eroi pozitivi în firul poveştii. Acesta e preţul inocenţei la care mă gândeam. În gândirea echilibrată a oamenilor înţelepţi, care aşadar şi-au pierdut inocenţa, lumea e imperfectă, oricât de bune sunt faptele şi intenţiile oamenilor. Se ştie că nu putem avea tot ce merităm în aparenţă.

Dar oare merităm totul? Îl putem acuza pe Dumnezeu că nu avem tot ce credeam că merităm? Răspunsul meu e negativ. Dacă lumea ar fi perfect împărţită în rău şi bine din punct de vedere etic sau al recompensei, atunci nici libertatea umană nu ar exista, nici dreptul de a instaura legile justiţiei omeneşti.

Dincolo de toate argumentele de mai sus, păstrez opinia că există o linie clară de demarcaţie între rău şi bine din punct de vedere moral, că ele nu au zone de interferenţă, chiar dacă există şi lucruri indiferente, în afara sferei acestor concepte. Altfel spus: există alb şi negru, dar ele nu se amestecă să dea gri drept rezultat. Şi există şi alte culori în afara celor primordiale. Sunt un om radical în ce priveşte cunoaşterea binelui şi a răului şi, oricât vi s-ar părea de straniu, am descoperit de-a lungul vieţii că această cunoaştere a binelui şi răului este extrem de laborioasă, necesitând pentru unii un calvar îndelungat iar pentru alţii gustul fructului oprit.

Memini meminisse

În ziua aceeea am intrat la mort. După datină, oglinda era acoperită. Dar, mă gândeam eu, sunt atâtea oglinzi neacoperite în încăpere: ochii celor care stau de priveghi sunt deschişi şi în fiecare ochi se oglindesc şi ochii vecinilor. Câteodată o lacrimă oglindeşte şi ea lumânarea de veghe. Oglinzile nu au sfârşit, cresc una din cealaltă, ca fântânile adânci în adâncul fântânilor. Celelalte lucruri au un cadru bine delimitat în spaţiu – există un capăt al ploii, un capăt al vocii mele sau al auzului celui care mă poate asculta. Dacă oamenii voiau să astupe toate oglinzile, trebuiau să intre acolo cu ochii legaţi.

Ce este timpul? Are timpul vreo graniţă cum au toate celelalte? Cât timp îi trebuie luminii să treacă de la ochiul meu până la oglindă şi înapoi? Este ceea ce văd eu trecutul sau viitorul? Exist oare, sau exist numai în măsura în care simţurile mele sunt procesate şi ele într-un timp oarecare de maşinăria creierului meu? Oamenii ori sparg oglinzile ori sparg timpul în bucăţele care au ecou precum tic-tacul pendulei în auzul nostru ori în simţul tactil, pentru cei care nu aud. Dar mortul, care nu mai simte nimic, există oare doar în memoria celor vii? Oare viaţa noastră e doar memini meminisse? Şi este memoria însăşi tot o oglindă? În creier există Cornul lui Amon, cu rol important în consolidarea informaţiilor în memorie. Denumirea pleacă de la zeul-soare Amun-Ra, identificat ulterior cu Zeus la greci, deci una din sursele antice ale unei viziuni parţial monoteiste, în care ceilalţi zei erau simple manifestări ale zeului suprem. De când apărem în viaţa embrionară suntem prizonierii memoriei veacurilor, deoarece embrionul uman parcurge în evoluţie etape similare cu cele parcurse de alte vieţuitoare, de la amfibieni la primate.

Între timp, oamenii se strâng în jurul mortului şi se prind unii de alţii cântând veşnica pomenire. Este cercul simţirii celor vii lângă cel care a plecat, cercul inimilor care pompează sânge cald, cercul care încă pulsează. Eu cred că veşnicia există şi momentul este doar o iluzie.

Gânduri risipite

Eu cred că nu e adevărat că numai oamenii curioşi descoperă cele mai multe şi interesante lucruri...din experienţa mea pot spune că am aflat cele mai bune lucruri în viaţă, în sentimente sau în cunoaştere, numai când am fost eliberată de constrângerile curiozităţii sau vreunei încercări de a găsi ceva cu orice preţ. Este ca şi cum ai abandona dorinţa de a ajunge în vârful unui munte. Este capacitatea de a lăsa pradă apelor pietricelele preţioase pe care tocmai le-ai cules. Şi apele ştiu rostul lor mai bine decât mintea analitică a unui simplu om.

Încep să fiu convinsă că sunt vinovată de autocanibalism ca poetă sau în alte scrieri ale mele, devorându-mi tezaurul de informaţii din trecut sau din prezent singură...ce mai rămâne din mine?

Îmi amintesc că am citit în tinereţe Cartea Blocadei într-o perioadă dificilă pentru mine. Nu mai ştiu dacă acolo sau în altă carte citită mai recent era imaginea unei mame care îşi hrăneşte pruncul flămând cu propriul sânge. Cartea a fost se pare republicată în Rusia nu demult. Există la unii oameni, printre care m-am numărat şi eu, o tendinţă de a accepta mai uşor suferinţa proprie când citesc despre lucruri infinit mai grave, cum ar fi desigur războiul. Nu este nici masochism şi nici autoamăgire şi nici bucuria de genul « bine c-a murit şi capra vecinului ». Este desigur un anumit gen de catarsis, o semi-identificare cu personajele năpăstuite şi auto-depăşire a propriei dureri prin dobândirea unei inimi mai mari. În care să încapă mai mult. Vorba poetului « Ce suflet trist mi-au dăruit/ Părinţii din părinţi/ De-au încăput numai în el/ Atâtea suferinţi ? ». Accentuez ideea « părinţii din părinţi » care conduce la o mai vastă perspectivă asupra trecutului. Dar mai există şi zicala « nu-i da Doamne omului cât nu poate duce ». Într-o etapă ulterioară de viaţă astfel de trucuri nu mai folosesc omului nenorocit. Atunci el încearcă să privească propria mizerie cu ochi detaşat, ca şi cum s-ar ridica deasupra acoperişului, deasupra casei, orăşelului, ţării şi chiar planetei acesteia bântuite de atâtea molime spirituale sau materiale de-a lungul timpului. Mai presus de sine. În felul acesta nu mai vorbim de catarsis, ci de un fel de clivaj al planurilor conştiinţei, în care eul raţional se absoarbe pe sine şi se redescoperă, cred eu. Acolo unde îi este locul, în umila lui cameră cu problemele ei zilnice, dar îmbrăcând o altă armură, cu mai multă detaşare. Însă într-o altă etapă e posibil ca omul să devină totuna cu universul suferinţei sale din nou şi de data aceasta nicio forţă antigraviaţională nu îl mai poate re-naşte, cordonul ombilical fiindu-i ca un ştreang legat de gât strâns. Este etapa în care mă aflu eu acum, cu speranţa că voi găsi, eventual...când nici nu mă voi aştepta, o altă soluţie.

Consider că mintea umană nu e propulsată de nevoia de a cunoaşte, ci de nevoia de autocontrol şi autoîmplinire. Prin autoîmplinire înţeleg desigur nevoia armonizării sinelui cu mediul, deci un autocontrol mai avansat, care implică maturizarea conştiinţei.

Când noaptea e atât de înstelată, nevoia de a face faţă frigului în singurătate arde.

Câteodată văd sticle verzi

Şi ce mai fac? Nu am fraţi ori surori de lapte să mă întrebe. Dorm de boala singurătăţii. Dorm singură în patul meu ca un coşciug provizoriu fiindcă are tăblie de lemn bej- caramel. Dar nu e dulce deloc şi în visele mele unii tot mai cântă hora pisilica fiindc-a murit pisica. Nu mă vizitează nimeni la ceai să îi ofer dulceaţă de nuci verzi în farfurioara de sticlă pentru dulceaţă, nimeni la cină să îi aşez tacâmurile elegant pe suportul special din serviciul de masă. Fiindcă eu mereu am ţinut la etichetă, la ordinea în care aşezi şi la oridinea în care te aşezi sau te ridici ca femeie ori ca bărbat. Toţi ne ridicăm într-un fel sau altul şi, vedeţi dvs., dacă stai jos eşti mult mai respectat. În fotoliu, nu în rigola comună. Mă înclin cu reverenţă doamnelor şi domnilor, ce mai faceţi dvs.? Eu nu am nici pe cine întreba, fiindcă pe nimeni nu interesează reverenţele mele.

Nu mă vizitează nici zânele de mult. O adoram pe zâna albastră a lui Pinocchio fiindcă îl oblojea cu linguriţa, cu doftorii, care nici ele nu sunt bune, cum nici babele nu sunt frumoase ori copiii cuminţi. Zânele cu aripi de împrumut îmi plăceau şi mai mult, mai ales cele din împărăţia de flori şi fluturi unde a ajuns Degeţica. Visam să am şi eu aripi străvezii printre flori de cireş. Dar adevărul nu interesează pe nimeni, îmi spunea cineva odată. Pisica albă din poveste a găsit un prinţ, ca orice altă creatură vrăjită, şi l-a convins să îi taie capul şi el haţ a preschimbat-o la loc în prinţesă fiindcă a avut inimă să creadă orbeşte în ea. Bărbaţii din poveşti sunt culmea bunei credinţe oarbe uneori. Şi apoi au trăit fericiţi împreună. Dar oare ea, femeia care e salvată, are tăria să creadă în soţul ei? Amintiţi-vă povestea lui Psyche şi a tuturor nenorocitelor care deschideau uşile interzise ale castelelor ori încălcau sfaturile soţilor. În numele adevărului pe care voiau să îl afle. Preţul necredinţei este pierderea iubrii. Iubirea este şi ea una din creaţiile marelui magician. Ce poate fi altceva, decât cea mai cuminte şi nevinovată dintre minciuni? Şi încă o dată greşesc prin sinceritate crasă: îmi puteţi spune doamnelor şi domnilor care e folosinţa adevărului? Ce facem cu el? Putem să ne cumpărăm o pâine măcar sau o hârtie igienică? Igienică nu ifigenică. Ifigenia a fost un sacrificiu se spune, nu o eventuală crimă, pentru a potoli răzbunarea zeilor. Dacă locuitorii oraşului Oz şi-ar scoate ochelarii verzi, ar vedea că toamna frunzele sunt galbene şi s-ar îmbolnăvi. Dacă iubirea sau ura sunt demascate (fiindcă şi ura este o minciună) atunci se pot dărâma din nou turnul din Babilon sau alte cetăţi ale oamenilor. Mie încă îmi place să privesc lumea de pe margine, nici dinăuntru, nici dinafară, încă mai ador poveştile lui Don Quijote şi Gulliver.

Dorm, asta fac. Dorm de drogul singurătăţii şi de foame. Dacă nu am bani, nu mănânc şi atunci trebuie să dorm mai mult, câteodată din noapte în noapte. Încă mai păstrez cartea manierelor elegante. Mă ridic în somn cu mâna strânsă pe tăblia patului coşciug, fiindcă altfel nu mă pot învârti între perne cu ciotul meu de picior. Nu îl mai recunosc uneori, picioruşul meu ciuntit. Dacă nu aş fi fost hăituită ca orice alt om singur, nu aş fi încercat să mor de una singură şi aş fi avut două picioare acum. Sunt două sintagme – l-am prins pe dumnezeu de picior şi diavolul era şchiop, în care credeţi mai mult? Da, sunt şchioapă şi trăiesc la un etaj cu număr par, singură în apartament şi cu un vecin homosexual care ascultă soprane şi are un tânăr amant. Ambii sunt domni politicoşi cu mine. Păcatele mele, cum spun unii, de ce oare a trebuit să cred că nu există homosexuali când eram tânără? Uite că există, îmi spun eu acum, privind sacoşele pline ale celui tânăr. Ţi-ai trăit traiul, ţi-ai mâncat mălaiul, mă gândesc eu obsedant, cum îi spuneau bunicii mele odată. Într-adevăr mălaiul e mai ieftin şi se înmulţeşte uşor, dar uneori nici el nu e de ajuns...vrabia mălai visează, aşa şi eu.

Cred că niciodată nu mă va vizita cineva. Niciodată nu m-a vizitat. Şi oamenii ca mine nu au ce căuta la mesele cu sau fără etichetă ale altora. Sunt o doamnă etichetată poate demult. Creierul meu e deja în borcanul de sticlă verde. Foarte strictă etichetă, ca şi faptul că nu ştiam că adevărul nu foloseşte. Dar cartea manierelor elegante va face şi alte victime, doamnelor, domnişoarelor şi domnilor (dacă sunteţi domni rezonabil de tineri dvs.).

cine eşti, cine sunt



cumva tot va trebui să mor
dar nu de cuţitul scamatorului
nici de explozia de sânge eliberat pe albul ochilor
atunci când nebunii ţintesc luna

atâta praf a ridicat pe uliţa copilăriei
fata cu buze de must negru şi bici de smicele verzi
galopând vise înhămate greu
peste roata mare a pământului
încât se făcea când ploaie când soare când duminică
şi căprioarele tinere nu mai mureau în vale

numai pruncul care nu a plâns 
înainte să înveţe mersul
mă va împuşca cu degetul arătător spre inima de femeie
necunoscută lui
deocamdată

Memorii psihiatrice/ Gărzile negre

Psihiatria este o ştiinţă sau este o artă? Îmi amintesc întrebarea retorică de când făceam cursuri de psihiatrie şi psihopatologie în facultate, în anul trei sau patru, după ce eu fusesem închisă ca pacientă. Am făcut curs cu profesorul Ionescu, odihnească-se în pace, care mi-a devenit ulterior medic curant, şi odată la curs l-am întrebat ce înseamnă diagnosticul meu de "depresie atipică" şi mi-a spus că schizofrenie (paranoidă). Mi se adresa cu domnia voastră. Tratamentul psihiatric se desfăşoară conform unei proceduri speciale (există o organizare clară ) şi probabil eu am urmat un tratament obişnuit, normal într-un anumit fel.

Nu ştiu de ce, familia avea nevoie de un pretext de a mă interna. Acel pretext a fost faptul că mă chinuiau vecinii cu zgomote timp de aproape trei ani. De fapt probabil că nu aveau nevoie de pretexte, ar fi putut oricum să mă închidă, dar aşteptau ca eu să fiu într-o stare de epuizare şi în acelaşi timp nervozitate, disperare, fiindcă, din câte am văzut eu, tratamentul psihiatric nu "prinde" atunci când persoana este calmă. Înainte să fiu internată nu dormisem mai multe nopţi şi ajunsesem extrem de obosită de anumite probleme patologice de ordin sexual, neplăceri care au devenit baza diagnosticului meu, fiindcă alte tulburări nu aveam efectiv. Uneori erau şi alte aspecte fiziologic obositoare sau neplăcute. Mai erau urletele tatei, bătăi violente asupra mea, înjurături, suferinţa iubirii mele ciudate şi nefericite faţă de un bărbat care mă păcălise doar, mass-media brutală în anii 90 sau alte uşoare neplăceri din partea lumii, dar mai ales zgomotele din partea vecinilor pe care nu aveam cum să le evit. Acesta era cum s-ar spune tabloul clinic, înainte de internare ţipam de furie şi mai ales de suferinţă şi oboseală şi îmi amintesc că tata a venit şi zicea "regele a murit trăiască regele", iar naşu îmi spunea la ureche că nu poate să mă ajute fiindcă tatăl meu este prea mare, nu înţeleg? Apoi au încercat să mă prindă (mai îmi dăduseră înainte nişte medicamente pe ascuns pe care eu am încercat să nu le iau, de la un doctor psihiatru pe care îl cunoştea naşul meu) şi eu mă împotriveam şi atunci mi-am pierdut pentru o secundă poate conştienţa, fiindcă obosisem mult de ţipete. Aceşti doi bărbaţi din familie m-au înhăţat şi m-au dus la maşină şi naşu mă ţinea cu capul lipit de bancheta din spate, în timp ce eu fierbeam de suferinţă. La o intersecţie (au luat-o pe un drum ocolit) am ridicat totuşi capul şi am privit înapoi...a fost ca un miracol, fiindcă priveam cel mai fantastic apus de soare din viaţă, era impresionant - cerul era liber şi soarele aluneca blând, cu contururi clare pe un fond albastru violet palid, un soare exact ca o portocală, a cărui vedere nu rănea ochiul defel, pur şi simplu extraordinar! Simţeam că aproape gust acel lucru colorat oranj uniform, dar desigur ajungând la spital nu era vreme pentru poezie sau senzaţii plăcute şi personalul medical a început ritualul crud asupra mea...

În general (cum spuneam că se procedează la orice internare), am fost mai întâi speriată, enervată de ceilalţi pentru a a avea efect tratamentul probabil... Ajungând la spital anxietatea îmi creştea şi probabil că m-am împotrivit sau oricum simţeam împotrivirea în mine, revolta că trebuia să îndur aşa ceva, cosideram eu şi atunci nemeritat. Cele mai multe amintiri le am din primele internări, care au fost şi mai îndelungate şi mai traumatizante pentru mine.

Spitalul sperietoare sau închisoare este o instituţie despre care s-a scris mult şi legat de care s-au ţesut legende (poveşti în literatură, cântece, filme dar şi prejudecăţi în societate – în jurul meu erau destule vorbe legate de spitalul 9, cum se numea înainte, ulterior numele i-a fost schimbat de mai multe ori, dar mai este cunoscut informal desigur şi sub denumirea veche. Ce este un spital? - oameni, spaţii, medicamente, proceduri terapeutice şi relaţii de administrare.

I. Spaţiul (cunoscut de mine din anii 90)

Spitalul este clădit în formă de pavilioane cu alei destul de largi între ele pe o suprafaţă realtiv de mare în partea de sud a oraşului, poate sudest, aproape de Piaţa Sudului. (Mă bazez doar pe amintiri). Eu am cunoscut două porţi ale spitalului între care m-am plimbat de mai multe ori, aşezate în opoziţie. Spitalul este într-un cartier cu blocuri de locuit şi chiar în apropiere există magazine şi o micuţă piaţă, astfel încât o parte din pacienţi ieşeau, dacă le era permis, pentru cumpărături în apropiere. Câteodată am ieşit însoţită de infirmieră, alteori cu pacienţi care trebuiau să aibă grijă de mine, alteori cu mama, alteori am rugat câte o infirmieră să îmi cumpere ceva ce aveam nevoie de afară. Odată am fost cu mama chiar la jocuri mecanice şi am jucat şi eu de furie şi suferinţă, nu fiindcă mi-ar plăcea, iar un pacient care părea că mă urmăreşte şi acolo spunea odată în jurul meu că eu sunt cea care a suferit cel mai mult şi atunci m-am gândit în mod absurd că poate în ţara aceasta există un fel de cultură de a lăsa drepturi numai celor care au suferit mult. Dar atunci de ce nu se săturau să mă chinuiască unii de atâţia ani? Odată îmi amintesc că era o pizzerie acolo şi am fost cu nişte pacienţi, dintre care o femeie spunea că ea îşi dă doctoratul zilele acelea şi de aceea ne-a invitat pe noi acolo. Părea foarte agitată şi avea bani şi eu m-am întrebat dacă era adevărat că îşi dădea doctoratul ieşind din spital, fiindcă părea destul de afectată de medicamente şi incapabilă să susţină o teză în acele zile. Alteori am fost în afara graniţelor spitalului până spre piaţa mare cu unii dintre pacienţii bărbaţi ( îmi amintesc vag doi dintre aceştia, cu alţii nu am mai avut relaţii mai apropiate, cel de-al doilea nu îmi amintesc ce motiva pentru plimbările noastre, cred că un fel de prietenie). Pentru mine era trist de tot să mă plimb acolo, dar oricum mai plăcut decât să stau închisă în încăpere, aşa că am preferat să mai ies la plimbare cu unii pacineţi sau chiar singură uneori, atunci când după prima parte a tratamentelui îmi era permis. Mijloacele de transport aveau staţie la piaţa mare astfel încât era de mers până la spital pe jos vreo 10-15 minute, drum pe care l-am făcut de multe ori când eram în facultatea de psihologie sau chiar la medicină, când mi-era mai greu din cauza amputării piciorului (la început făceam mereu bursite la genunchi şi piciorul se inflama şi nu mă mai puteam deplasa). La un moment dat era o ruptură în gard, astfel încât ajungeam la destinaţie pe un drum mai direct. După mai mulţi ani au început să staţioneze multe taxiuri în faţa spitalului. Clădirea în care am audiat cursuri în timpul facultăţii de psihologie a luat foc, astfel încât a fost renovată ulterior.

În curtea spitalului erau multe zone întunecate de coroane grele de castani care creau pentru mine o emoţie negativă, de spaţiu lugubru, morbid, dar mai târziu am observat că le-au tăiat la un moment dat, nu ştiu dacă în tot spitalul. Acolo veneau şi multe ciori, ori poate stăncuţe, păsări cu penaj negru-gri şi glas cârâit. Numai câteva alei erau mai însorite. Pavilioanele pentru pacienţi erau clădiri cu aspect destul de straniu pentru mine, aveau terase la intrare cu stâlpi, unde pacienţii ieşeau uneori la distracţie sau la cafea şi ţigări. Lemnul apărea în faţa clădirii, în rest era poate cărămidă. Oricum îmi aminteau de unele clădiri întunecate, care îmi trezeau şi ele emoţii negative, clădiri vechi pentru turişti în anumite staţiuni montane, ca la Tuşnad de exemplu, fiind un amestec de stiluri arhitectonice ciudate, un fel de cutiuţe ca în jocurile pentru copii. Probabil că au fost construite demult, eu am văzut tot timpul acolo demolări şi recondiţionări. Multă vreme spaţiul interior din acel spital a fost pentru mine un fel de labirint, fiindcă efectul medicamentelor era şi de a împiedica orientarea mea spaţială. La început stresul mă copleşea.

După tentativa mea de sinucidere, în 1999, la a treia mea internare, am fost plimbată de o fată care avea grijă de mine în scaun cu rotile pe aleile spitalului şi îmi amintesc că începusem să mă orientez mai bine, îmi amintesc că vedeam în clădirea unde ştiam că era morga ceva ce semăna cu nişte creiere umane în borcane în fereastră şi încercam să glumesc puţin cinic cu acea fată. Mi se spuseseră poveşti legate de acea morgă, de pildă cum un pacient a fost dus din greşeală acolo şi s-a trezit între morţi. În aceeaşi clădire am urmat mai târziu cursuri de fiziopatologie, într-o sală mare. Într-o zonă oarecum centrală, unde este pavilionul nr.1, la care am fost transferată după ce am sărit pe fereastră, existau nişte chioşcuri. La prima mea internare era un chioşc-librărie de unde mi-am cumpărat cu suflet îndurerat când am început să mă mişc, spre sfârşitul internării, cartea "Amintirile unei fete cuminţi", pe care nu am citit-o niciodată şi probabil şi materiale pentru admiterea la medicină. Ulterior chioşcul de cărţi a fost desfiinţat şi apoi au instaurat acolo chioşcuri cu alimente şi gustări calde. După colţ era o piaţetă unde am fost la un alt chioşc şi la cofetărie. Acolo este şi cantina spitalului.

Mult timp am pândit de-a lungul internărilor să vină orele meselor, când plecau spre pavilioane, şi iniţial şi spre spitalul-bloc alăturat, cărucioare cu oale cu mâncare care tremurau şi zdrăngăneau oarecum pitoresc. La a doua internare am descoperit şi un loc cu magie mai caldă, cu puţin soare şi plante decorative. Era atunci chiar şi iarbă proaspăt cosită, care mirosea frumos, dar îmi trezea dureri sufleteşti mari (amintirile din copilăria frumoasă în contrast cu ce sufeream acolo). Atunci îmi amintesc (de fapt acesta este efectul tratamentului spre sfârşitul internării) am trăit de multe ori emoţii neplăcute legat de culorile şi lucrurile frumoase, dar din nefericire mult prea frumoase şi limpezi odinioară. Un sentiment al sfâşierii sufleteşti.

Organizarea spaţiului s-a mai modificat în ultima vreme, acum spitalul este separat printr-un gard (sau era) de spitalul de urgenţe de neurologie (presupun că aceasta era specializarea de bază), unde am fost odată când m-au internat după amputaţie, pentru consult ortopedic şi scoaterea ghipsului de la celălalt picior fiindcă am stat şi atunci internată multe săptămâni. După ce mi-am pierdut piciorul au apărut în incinta spitalului proteziştii, care după un timp s-au mutat în alt sediu. Ultima oară erau în apropiere de locuinţa mea actuală. Odată am fost şi la eeg, la cererea mea, deoarece aveam nişte dureri de cap mai ciudate care mă îngrijorau (mai multe femei mergeau). Într-o altă clădire, la subsol, am studiat în facultatea de medicină chiar ekg-ul de mai multe ori (îmi amintesc cămăruţele şi colegii şi discuţiile de atunci).

În spital exista şi o biserică (şi altare pe alei pentru lumânări) unde am mers împreună cu unele paciente. Biserica era amplasată într-un colţ mai retras, într-o casă, şi în faţă exista un pavilion-umbrar decorativ. Acolo am văzut odată un pacient care se ruga la înghesuială cu ceilalţi, abia rezistând din cauza salivaţiei abundente.

Undeva spre intrare era şi cabinetul dentistului, unde m-a tratat de vreo trei ori o doamnă doctor puţin mai ciudată în ce priveşte conduita, care mă făcea să aştept mult în sala de aşteptare şi ultima oară aproape striga la mine "Mona", deşi insistam că nu mă chemaă aşa şi avea o voce insistentă, ascuţită, mă interoga diverse şi devenise bisericoasă. Era convinsă că eu nu fusesem bine tratată acasă de stomatolog. La unele internări ajungeam inevitabil la dentist. Nu ştiu de ce mă numea Mona, cunoscusem o singură Mona în tinereţe, când făceam meditaţii pentru admiterea la facultate.

În altă clădire am fost la o organizaţie pentru schizofreni, numită Trepte, pentru a « socializa », dar nu am reuşit să mă integrez în mediul lor deoarece ei se ocupau cu distracţii (jucau în piese de teatru ş.a.) în timp ce eu căutam libertatea sau un ajutor concret, de exemplu de a munci efectiv, de a avea bani sau alte drepturi Unul dintre pacienţi povestea că el se ascunde de vecini sau de femeia de serviciu a blocului în care stă şi minte legat de ocupaţia lui, fiindu-i ruşine să recunoască faptul că trăieşte cu pensie pentru boala aceasta . Mai târziu urma să recurg şi eu pentru un an la pensia aceea, fiindcă nu îmi mai găseam de lucru şi eram foarte disperată şi tristă dar suma nu ajungea nici pentru hrana pe o lună, chiar cu multe economii, în nici un caz nu permitea supravieţuirea într-o garsonieră (250 de lei în 2007-2008). Dar dacă iei ajutor nu mai ai dreptul să lucrezi ca salariat. Oricum ca pacient psihiatric nu ai dreptul, cel puţin mie aşa mi s-a spus. Aşadar nu ştiu ce pensie avea acel bărbat de la Trepte, poate lucrase efectiv mai mulţi ani îaninte de pensionare.

Într-o zi, pe când eram studentă la facultatea de psihologie, a venit la noi o doamnă psiholog care ne-a întrebat dacă nu am vrea să mergem la spitalul de psihiatrie pentru a observa anumite tehnici de psihoterapie (era ideea unei completări a aspectului teoretic). Eu m-am înscris pentru a merge, dar am ajuns acolo doar cu un coleg student la o altă secţie. Am intrat într-o cameră cu perne pe jos, ca o cameră de joacă, şi a trebuit să accept un joc al acelei doamne psiholog, despre ce îmi doresc în viaţă şi altele, ceea ce mă făcea să mă simt eu pacienta judecată de ceilalţi. Doamna psiholog m-a imitat apoi, de parcă eu nu aveam control asupra voinţei mele, a râs despre dorinţa sau visul meu de a avea un copil (că nu aveam cu cine) şi mi-a imitat şi gestul mai puţin elegant, datorat medicaţiei în primul rând, de a ţine mâna în buzunar. Când ne-am întors seara cu metroul, colegul meu părea foarte adâncit în gânduri şi supărat şi eu m-am gândit că este aşa din cauza modului în care am fost trataţi acolo, dar am încercat în zadar să îl fac să vorbească deschis. După câţiva ani m-am întâlnit întâmplător acea doamnă psiholog la un colţ de stradă, chiar în apropierea locuinţei mele.

Interiorul pavilioanelor din spital a fost de asemenea în schimbare perpetuă. La prima internare am fost închisă într-un pavilion vechi, încă nerenovat, dar unde a venit odată în vizită cu studenţii cred chiar doctorul Ionescu, care mi-a fost profesor apoi şi apoi m-a tratat (cu reticenţe iniţial) după săritura pe fereastră. Am fost închisă la un salon care avea şi o cameră numită rezervă, în care m-au instalat. Camera era umbroasă, cu gratii la ferastră, tavan înalt şi paturi vechi metalice. Era la etaj fiindcă de vreo câteva ori am fost tratată ca şi cum la etaj eram mai bolnavă, la începutul tratamentului, iar mai apoi eram mutată la parter. După un timp am intrat ameţită în salonul de alături, unde era o pacientă care m-a invitat la masa din mijloc şi mi-a explicat povestea ei pe scurt (era cea anchetată de profesor) şi s-a oferit să mă ajute după externare (mulţi păcienţi mi-au dat numere de telefon -şi eu le-am dat- sau chiar adrese la internări, dar după externare aceste relaţii nu au mai existat). Igiena era deficitară desigur, de atunci am avut de exemplu stafilococ la ureche de la aşternuturi şi pernele nu cred că merită acest nume. La baie se adunau paciente (a fost şi un bărbat atunci) care discutau absurdităţi sau fumau. În astfel de locuri băile sunt deseori murdare şi acolo nu puteam face duş chiar dacă aveam atunci ambele picioare, de spălat pe dinţi era dificil din cauza tratamentului. În spital existau noptiere, dar pacientul nu poate să aibă lucruri în siguranţă deoarece sunt unele paciente care bântuie să fure. Îmi amintesc că la a doua internare m-au şi bătut unele paciente agitate şi mi-au aruncat chiar hainele pe fereastră după ce m-au tras de păr (una îmi ţipa moarte şi mă numea moldoveancă împuţită şi eu m-am mirat că "ştia" ceva de numele meu), dar am cerut ajutor în zadar, fiind în perioada de început al tratamentului când pacientul nu are voie să comunice nici cu medicul. Îmi amintesc că asta a fost una dintre suferinţele din spital, aşteptarea adică, şi sistemul este astfel construit încât pacientul vede lumina de afară sau are posibilitatea să vorbească cu medicul sau cu chiar cu familia uneori numai când devine apatic şi îşi pierde interesul pentru asta...da, aşteptam, în a doua fază a tratamentului, înfrigurată, puţină comunicare cu medicul în zadar... În ce priveşte fumatul, acolo a apărut ideea că fumatul m-ar ajuta să rezist medicamentelor sau efectelor lor secundare ( la a treia internare profesorul mi-a explicat că nu trebuie să fumez dacă vreau ca tratamentul să mă ajute) şi femeile din spital umblau mereu după mine sau după alţii cerând ţigări sau chiştocuri, cu degetele lor tremurânde şi îngălbenite din cauză că tratamentul se combina cu nicotina probabil (şi eu am fost la fel). WC- urile erau dotate şi cu oglinzi totuşi, îmi amintesc de o pacientă care mereu îşi aranja funda din păr şi poate se ruja şi vorbea de bărbaţi ca de "lucruri sfinte".

La a doua internare am făcut cunoştinţă cu sala de mese, unde decorul nu era stabil (la prima internare a venit mama cu mâncare de acasă şi am făcut diaree îngrozitoare şi personalul medical m-a certat, m-au mai certat când am vomat în pat fără să mă pot abţine şi spuneau că este foarte multă răutate în mine, de aceea fac aşa - în spital sistemul de relaţii cu ceilalţi este foarte dur, uneori ca acasă). În sala de mese, unde ne adunam şi ca studenţi după ce mâncau pacienţii, exista şi televizor şi serile pacienţii mai îndrăzneţi vizionau ceea ce impuneau anumite persoane internate ca lideri ad hoc, sau fumau şi stăteau de vorbă, sau ronţăiau seminţe, obicei care era şi al personalului medical intermediar (asistente) sau chiar infirmiere.

Odată m-am plimbat cu un pacient şi am observat, fiindcă la primele internări erau şi destui bărbaţi internaţi, că pacienţii de sex masculin (în special) jucau table sau şah şi unul chiar m-a invitat să joc cu el. Eu am acceptat, deşi nu ştiu şah şi mi-a spus că el joacă deschiderea nebunilor. Mi-a propus să fiu amanta lui iar eu (erau medicamente peste raţiunea mea) i-am răspuns că nu ştiu să fac dragoste şi el s-a amuzat poate, răspunzând că orice lucru poate fi învăţat.

La a treia internare, după săritură, pavilionul, respectiv secţia clinică 1, era oarecum diferit, fiind renovat şi cu accent pe curăţenie. Întotdeauna am fost amplasată la rezerve. Cândva în ultimele internări am avut nevoia de a face ceva şi mi s-a permis să fac curăţenie (mai erau paciente care făceau curat) şi am curăţat destul, inclusiv WC-urile, ceea ce a fost un privilegiu în condiţii de spitalizare şi singurătate. Aici am intrat şi în cabinetul "şefului", respectiv profesorul, cu umila mea cerere de libertate (atunci incipientă). Erau flori în ghivece şi pe hol şi gresie şi faianţă mai nouă şi odată am fost impresionată de razele de lumină alunecând pe scări (praf fluid în aer care îmi crea impresia că starea mea neurofiziologică este modificată). Erau chiar şi tablouri pe hol şi paturile erau tot cu perne proaste dar erau de lemn şi mai joase. Existau şi frigidere, dar nu era sigur să ţii hrana în ele. Şi televizor în sala de mese. Acolo am consumat hrană de la cantina spitalului, unde se preparau la intervale regulate cam aceleaşi meniuri mereu (unele erau de regim şi unele erau comune). Rar ni se aduceau şi dulciuri, era la un moment dat o zi anume sau două pe săptămână, dar oricum erau chioşcuri pentru cei care aveau bani şi voie să se deplaseze. Când aveam mâncare mi-a plăcut să împart cu ceilalţi. În ultimul timp înfiinţaseră în incintă şi o florărie şi un chioşc de ziare şi reviste aproape de gardul de la intrare.

După a treia internare am cunoscut şi camera de gardă a spitalului. Am ajuns acolo poate în 2000 - 2002 deoarece îmi era altfel de rău - cu implicaţii fiziologice mai extinse. Odată ştiu că m-am dus acolo deşi părinţii nu vroiau (când pacientul este internat de familie trece direct în pavilion). Camera de gardă este o clădire micuţă amplasată la intrare oarecum. Acolo mi-a fost tare rău de mai multe ori. Programul de consultaţii sau internări era de luni până vineri, astfel încât dacă mi-ar fi fost rău în weekend nu aş fi avut nici o şansă (şi nu aş avea). Am ajuns odată cu taxiul şi erau acolo multe femei care mi s-a părut că îmi fac de deochi (cum făcea străbunica în copilărie descântece ) fiindcă vorbeau mult şi cu subînţeles sau accentuau anumite sensuri, unora însă le era rău şi abia mişcau în pat. Într-o dimineaţă eu am hotărât să nu mă mai internez şi a venit mama şi m-a luat acasă cu un taxi şi pe drum a spus ceva ce m-a şocat şi anume "am pierdut puterea" şi eu am întrebat-o uşor ameţită ce a pierdut.

Totuşi viaţa mea a mers în mai rău, am ajuns din nou la camera de gardă prin 2002, după ce am păţit ceva cu puternice rezonanţe digestive. Erau mulţi pacienţi internaţi acolo, mi s-a părut că recunosc pe cineva şi că acea persoană murea, aşa că m-am dus la el la pat (nimeni nu îi ajuta) şi l-am atins, iar el a mormăit ceva. Mi s-a făcut mai rău şi am cerut ajutor şi cineva de acolo m-a certat că nu am fost cuminte. Altădată am fost doar câţiva acolo şi îmi simţeam corpul foarte greu, astfel încât dulapurile bâzâiau la paşii mei. În alte două dăţi cred, sau poate numai una, m-au legat de pat pentru a-mi induce rezistenţă, ceea ce eu nu aveam atunci.(M-au mai legat şi în pavilion chiar, dar mai slab).

Ultima oară când mi-a fost rău nu mai m-au primit, probabil fiindcă medicamentele nu mă mai pot ajuta. Am fost şi pe la biroul de internări odată pentru anumite lucruri păstrate acolo (carte de identitate) la o internare sau pentru că aveam nevoie de un act care să specifice perioadele de internare şi se pare că au mistificat în sensul scurtării lor. Îmi aminteam săptămâni lungi în spital pe care le numărasem şi am văzut pe act numai două. Poate m-am înşelat.

Drumurile de acasă spre camera de gardă erau şi ele groaznice datorită vârtejului de maşini şi cântece la radio care păreau să mă urmărească agresiv, în timp ce eu încercam să supravieţuiesc. La ultima internare, în 2007, am văzut pe culoar o imagine cu "Spiderman" ceea ce mi-a amintit de multe lucruri, de faptul că în copilărie mi-era frică de păianjeni (adevărul este că în curte şi în grădină erau mulţi de multe culori, dimensiuni şi forme dar nici unul nu m-a muşcat vreodată).

II. Oameni din spital

Al doilea aspect la care ar trebui să mă refer sunt oamenii din spital. Societatea se poate împărţi în oameni care au legături indirecte sau directe cu spitalul de psihiatrie. Oamenii spitalului sunt mai multe categorii: aparţinători sau rude, prieteni, personal medical - medici, asistente, infirmiere, personal administrativ, pacienţi, psihologi, vizitatori, vânzători la chioşcuri sau ambulanţi. Atâta îmi amintesc. Plus preotul sau personalul bisericii. Am avut contacte directe sau indirecte cu toate categoriile. Îmi amintesc acum de vânzătorii de produse la sacoşă, care au apărut la ultimele internări şi în jurul cărora se grupau pacienţii dar şi infirmierele sau asistentele. Pe măsură ce se prelungea istoricul meu psihiatric, diverse categorii din spital păreau să se apropie între ele, aşezându-mă pe mine la mijloc (chiar pacientele jucau în jurul meu un fel de dans ca în vremuri vechi, schimbându-şi locurile pe bancă sau în picioare în jurul meu, de parcă ţineau sau nu la mine...îmi aminteşte şi de jocul din copilărie "Ţară, ţară vrem ostaşi", în care erau două echipe-zid şi fiecare îşi trimitea pe rând jucătorii să spargă zidul advers, ideea era ca o echipă să cedeze când numărul se împuţina, fiindcă dacă se spărgea zidul erau capturaţi inamicii şi dacă nu, jucătorul care încerca). Una dintre paciente a început odată, îmi amintesc, să danseze efectiv în picioare în stânga mea, de parcă avea nu ştiu ce bucurie, şi nu a vrut să îmi explice ce.

Voi povesti puţin despre comunicarea mea cu ele şi modul în care socializam sau nu, cum spun medicii. Îmi amintesc vânzătorii ambulanţi (nu toţi ţigani) şi produsele lor. Şi eu am cumpărat ceva odată sau am privit. Unii intrau chiar în clădire, îmi amintesc de unul care părea să se refere la mine ca la o prinţesă, metaforă care mi-aduce în minte alte lucruri neplăcute, fiindcă totdeauna în viaţă ceilalţi aveau grijă să îmi amintească trecutul întreg, tot drumul vieţii. Când eram mică mamaia mă numea prinţesa care nu are nimic, în limba germană prinţesa de Habenicht, fiindcă ea lucrase, spunea, la o grădiniţă bilingvă.
Chiar şi infirmiera care spunea că eu sunt rea m-a numit odată aşa şi apoi am văzut că s-a reprofilat, devenind vânzătoare de clătite dulci.

În ce priveşte familia, contact cu mine acolo a avut în primul rând mama, despre care un pacient (cu care am avut o relaţie oarecare, nu fiindcă eu eram promiscuă, ci mai ales din cauza medicaţiei şi altor suferinţe la a doua internare) spunea că ea deţine cheia închiderii mele acolo. Tata şi naşu, care au murit, dar şi vărul meu primar au venit să mă scoată cu maşina la a treia internare când nu mă puteam deplasa şi îmi amintesc că simţeau nevoia să glumească că eu va trebui să învăţ să desfac picioarele (eu nu puteam face anumite mişcări) şi vărul era impresionat de faptul că acolo în spital era şi o morgă (eu i-am spus).

Am mai intrat cu greu în spital cu anumiţi taximetrişti tot din motive de deplasare dificilă. La internări vedeam la început medicul, formal, succint, după care eram plasată în rezervă, unde eram în general închisă singură sau cu încă o persoană. După un timp urmau contacte cu infirmiere, asistente şi alţi pacienţi. Apoi din nou medicul, după mai mult timp, şi apoi externarea când nu mă aşteptam. În ultimul timp îmi spuneau, dar cu puţin timp înainte. La ultimele internări au apărut diverse persoane, medici rezidenţi femei care veneau în rezervă să comunice cu mine (uneori chiar aveam nevoie, alteori preferam să tac). Şi chiar o d-ră psiholog, care încerca să vorbească cu mine. După ce am sărit pe fereastră m-am simţit neplăcut lovită de ideea că eu aş fi « antologică » şi de privirile studenţilor la medicină pentru care eu eram « prea complexă »...etc.

În ce priveşte familia, mama venea la mine. Mă plimba puţin prin curtea spitalului. Îmi amintesc desigur sentimentul de suferinţă şi neputinţă, ea părea foarte sigură pe picioarele ei, în timp ce eu, amintindu-mi tot ce îmi făcuse rău din copilărie, trebuia să accept să merg ca un mieluşel după ea, să accept şi să o aştept uneori cu înfrigurare fiindcă şi acolo eram singură şi nu prea eram acceptată de pacientele celelalte. Mi-era tare greu să o văd pe mama, dar eram obligată. Odată am chiar aruncat în ea cu obiecte din încăpere fiindcă rugam în zadar să fiu lăsată în pace. După ce am sărit pe fereastră, ea a venit acolo la mine la pat şi a început să se plângă cu voce tare faţă de infirmiere, ca şi cum ea ar fi suferit mult şi nu eu ...atunci îmi amintesc că una dintre infirmiere a luat-o de mijloc sau a atins-o cu un gest prietenos, aşa cum fac fetiţele la şcoală, spunându-i « draga mea » şi că biata abia este la început şi mai are mult de îndurat(! nu ştiam dacă se referea la mine indirect sau chiar la mama, care a fost mereu veninoasă şi mereu îi vorbea de rău pe ceilalţi, şi în timp ce eu am fost mereu singură ea părea să aibă respectul şi simpatia celoralţi). Ea venea cu cadouri pentru ceilalţi ca în copilărie şi foarte rapid, pe căi necunoscute de mine, îşi ţesea relaţii cu cei din jurul meu (vecini ulteriori, personal medical sau pacienţi acolo) care în mod straniu păreau nebuni (sau răi?) şi jucau teatru necăjindu-mă pe mine şi ploconindu-se faţă de ea, lucru început chiar din copilărie. Una dintre infirmiere, care mi-a spus ulterior că încearcă să îmi intre în graţii mie, dar eu nu înţeleg părea foarte încântată de mama, nu înţeleg de ce, şi tot ea avea expresia stereotipă de exemplu "copii nevinovaţi", referindu-se la copiii ei de faţă cu mama. Mi-era greu să suport aceste jocuri ale societăţii care o amplasau pe mama într-o poziţie de stăpân agresiv al meu, tratând-o atât de politicos uneori, iar pe mine invers. Ea se purta uneori în spital ca şi cum eram un copil micuţ pe care îl abuza totuşi (trebuia să nu mă împotrivesc defel voinţei ei). La ultimele internări, (după ce ea a râs şi cu băieţii de la camera de gardă, în timp ce mie îmi era rău, fiindcă mă chinuia mult şi acasă), încercam să o resping acolo, dar era foarte greu. Odată asistenta şefă i-a cerut în mod absurd faţă de mine să mă mai lase în pace, să nu mai încerce să mă controleze atâta. Trebuia să o suport după tot ce îmi făcuse fără să o provoc, fiindcă aşa cum spunea tata, era mama mea şi era nebună. Ea juca şi rolul de a vorbi cu personalul medical în calitate de aparţinător, ca şi cum mă proteja în viaţă şi ducea acestora diferite cadouri cum am povestit că pare a fi regula, dar lucru care pe mine mă îndurera mai mult, fiindcă e un însemn al sclaviei mele şi al puterii de control, inclusiv financiar, al celorlalţi. Încă o dată pe scurt, ceea ce spitalul făcea era o legiferare a abuzurilor din familie din partea mamei asupra mea. Sincer nu cred că mama a avut vreun rol de protecţie a mea vreodată şi îmi amintesc clar cum pentru ea eu eram un fel de duşman din 84 mai ales (dar şi înainte), cum îşi declara un fel de ură, de invidie sau gelozie faţă de mine, (fizic şi intelectual) deşi eu eram calmă şi cu sentimente bune, iertând-o şi încercînd să o ajut când cădea în stări de nervi groaznice. Şi acum are ades expresia "mă inervezi". (Era înfiorător, cum am mai povestit nici în liceu nu aveam dreptul la intimitate sau linişte defel, părinţii îmi cotrobăiau în lucruri -adică mama - şi îmi aranjau dulapul de haine cum vroiau, iar uşa o scoteau din ţâţâni când eu încercam să scap de urgiile lor, încercând să mă retrag în cameră.). De mister a rămas pentru mine faptul că până şi oamenii din satul bunicilor (din diferite generaţii, inclusiv tineri) s-au purtat în prezenţa mea cu mult respect şi oarecum cu căldură faţă de mama , dar nu şi cu mine (de parcă ceilalţi ar fi fost uneori părţi din sufletul meu, fiindcă eu aşa eram, caldă şi prietenoasă de fapt), iar mama îi vorbea de obicei de rău pe ceilalţi.


III Tratamentul


La început, la prima internare, eram complet absorbită de suferinţa directă. Venisem acolo într-o stare de oboseală înfiorătoare şi mă trezeam îmtr-o altfel de închisoare ca acasă, singură într-un mediu în care alţii controlează până şi lumina electrică (se stinge sau rămâne aprinsă neplăcut pe culoar noaptea atunci când pacientul stă la supraveghere în funcţie de ordine). Totuşi acasă aveam eu dreptul să sting lumina sau nu. Uşa s-a închis la rezervă şi o vreme am rămas singură, faţă în faţă cu ameninţări şi nesiguranţă legat de viitorul imediat, de ce urmează să îmi facă acolo. Apoi am fost forţată să pătrund în lumea neurolepticelor (medicamente utilizate în tratament) şi îmi amintesc durerea primului şoc neuroleptic, care mi se părea tot un fel de viol asupra lumii mele - medicamentele nu se administrează chiar la început, numai după câteva ore pacientul trece prin acel şoc, destul de neplăcut (simţeam plafonarea privirii, efectul extrem de dureros asupra limbii, etc.). Primul astfel de şoc a fost cel mai neplăcut, după care restul au fost de mai mică intensitate. Ulterior am simţit că mă scufund într-o lume din ce în ce mai întunecată, în care gustul vieţii (senzaţii şi emoţii în special) devenise cu totul altul şi complet neplăcut. Totul se schimba, poezia lucrurilor dispărea, lumina începea să mă rănească, până şi sunetele erau altfel faţă de ce fusese bun înainte. Era atât de oribil încât mi-e chiar dureros să îmi amintesc. La primele două internări am primit medicamente româneşti (nu ştiu acum sigur dacă şi Haldol era românesc), iar după ce am sărit pe fereastră mi-au schimbat tratamentul şi am primit medicamente străine, care în general au avut un efect mai puţin întunecat, dar oricum şi ele schimbau percepţia mea asupra lucrurilor. Am avut în total 4 medici care m-au tratat plus o rezidentă, care a venit odată la mine acasă (şi primul medic a venit în vizită acasă). Eram strivită de medicamente, dar îmi amintesc că la prima internare, când au stins lumina, m-am gândit puternic la iubirea aceea absurdă din tinereţea mea, fiindcă încă credeam în acel bărbat şi apoi am încercat, în ciuda distrugerii pe care nu o puteam evita, să îmi menţin memoria, fiindu-mi teamă că mi se spală creierul (tata mereu spunea că aşa trebuie, că eu nu am voie să ţin nimic în minte, trebuie să fiu tabula rasa etc.) şi într-adevăr tratamentul are şi astfel de efect de atac asupra amintirilor, în special asupra aspectelor de cultură şi combinaţiilor intelectuale mai complexe. Partea care se leagă mai puternic de afectivitate este mai protejată, cum ar fi amintirile esenţiale din viaţă. Ţin minte că după prima internare ştiam încă pe dinafară multe cântece de exemplu, cu toate cuvintele (în română şi alte limbi), pe care le-am uitat după mai mulţi ani, dar m-am simţit jefuită de partea (frumoasă), pe care o acumulasem prin muncă, aceea de cultură generală sau informaţii literare, filozofice, istorice. Aproape că îmi venea să plâng, dar medicamentele nu mă lăsau să plâng. Apoi trebuia să suport şi efectul rău asupra activităţii motorii în general. Îmi simţeam trupul rupt de minte, nu îl mai puteam controla, mai rău ca într-o beţie puternică (în viaţă m-am îmbătat numai de căteva ori, când eram foarte tânără şi necazurile erau aşa mari încât nu mai ştiam ce să fac) şi trupul era greu şi împiedicat ca într-o mlaştină. Mişcările fine - se înţelege - tremurături, imposibilitate de a scrie (a durat vreo doi ani, am dovezi încă) şi mişcări stereotipe, care nu pot fi controlate (oamenii de rând, inclusiv tata, au râs de aceste lucruri, nu înţeleg de ce atâta cruzime). Singurătate în propriul trup. Hipotensiune ortostatică, ameţeli, slăbiciune la ridicarea din pat - odată am alunecat şi m-am lovit cu capul de pardoseala spitalului. Fiind eu forţată de oameni să fiu controlată medicamentos, mă gândeam totuşi că nu au dreptate şi, deşi violenţa a fost mare, am crezut în dreptate şi nu înţelegeam că internarea acolo va fi pentru ceilalţi pretextul sau motivaţia excluderii mele ulterioare din viaţa "activă". Eu chiar credeam că acest lucru este doar un necaz mare al vieţii şi că voi trece mai departe şi asta nu mă va afecta. Mă străduiam să îmi păstrez memoria, nu voiam să rămân golaşă, fiindcă iubeam viaţa enorm. Spuneam că poate unii m-au acuzat în mod absurd legat de conduita mea sexuală în timpul tratamentului, mai ales iniţial, dar asta înseamnă că ei nu cunosc cât de oribil este aşa ceva şi ce fel de suferinţă implică. Senzaţiile nu mai erau ale mele, iar senzaţii sexuale nu puteam avea. După externare, pe lângă senzaţiile oribile, oamenii au început să se poarte mai ciudat (inclusiv colegi şi profesori) şi eu simţeam şi numeroase frustrări dar şi imposibilitatea de a controla cât de cât situaţia, adică mă simţeam total neajutorată, oarecum perplexă şi influenţabilă, prea maleabilă fiindcă un lucru, ca un fel de energie a vieţii autonome, îmi fusese smuls şi părea să se scurgă în neant zi de zi. Atunci poate înţelegeţi că nu am greşit când anumiţi bărbaţi au profitat de slăbiciunea mea şi m-au molesta sexual împotriva voinţei mele, în timp ce alte necazuri continuau să se producă.

Am luat cuminte medicamentele şi după externare, nu îmi amintesc când m-am opus prima oară. Consideram acest lucru o datorie, nu stau să explic. La început, în mai 92, am hotărât să fac nişte fotografii tip portret la fotograf. Unii mă pot acuza de narcisism, dar atunci eu eram foarte puternic influenţată de medicamente şi m-am gândit să păstrez amintirile zilelor trecute, să mă împotrivesc unei spălări a creierului, cum am explicat. După un timp mai îndelungat, medicul mi-a permis să nu le mai iau, prin reducere treptată şi apoi am avut acea perioadă mai bună, respectiv 94 -96. La al doilea tratament, am început să mă opun, am încercat să ascund medicamentele, să le arunc, parţial fiindcă m-a enervat doamna doctor care insinua nonşalant că eu nu iau medicamentele, în timp ce eu le luam, chiar dacă am avut o discuţie ciudată cu colega de rezervă. Eram un om sincer, onest, nu consideram că trebuie să mă împotrivesc deciziei întregii societăţi de a mă chinui aşa, deşi eram nevinovată. În rest am oscilat din multe motive între a le lua şi a nu le lua...şi când stăteam în propria mea mizerie în pat după amputaţie am simţit nevoia de a nu le lua şi atunci le-am ascuns chiar în fund, cum făcea Papillon în cartea lui cu banii ( roman de Henri Charrière), fiindcă nu aveam alt loc şi eram şi ameţită şi nu prea îmi dădeam seama ce fac (un efect al medicaţiei este că slăbeşte controlul în general, lucru foarte scârbos). Atunci au venit în vizită părinţii amândoi la spital şi mă controlau dacă le iau, insinuând că nu. Personalul medical verifică pacienţii mereu dacă le iau sau nu, controlând sub limbă dar nu lateral, ceea ce iarăşi m-a stimulat să mă opun. Până şi pacientele mă acuzau că nu le iau sau că nu vreau să îmi văd de tratament, destul de agresiv. De mai multe ori chiar m-au certat că nu le iau, în timp ce eu le luam precis! Administrarea medicamentelor se făcea în spital la ore fixe în general, astfel încât mă trezeau din somn chiar dacă mai dormeam din cauza tratamentului. Seara era mai important se pare. Ora era uşor schimbătoare în timp, fiind în general între 9 şi 10 seara. Pentru injecţii veneau în rezervă, iar pastilele se dădeau uneori în salonul mare, unde se făcea coadă. Îmi amintesc cu durere, dat fiind faptul că am suferit mult din cauza medicamentelor, că pacientele celelalte îmi vorbeau des despre tratament şi chiar şi ele mă tratau ca pe un copil mic, exprimând idei de genul că tratamentul te ajută să te faci bine (în timp ce mie mi-era mai rău), că te ajută să te simţi bine (!) de parcă eram un copil sau puteam crede că mă simt mai bine când mă simţeam mai rău. Vorbeau şi despre valoarea medicului tot aşa cum alţii afirmă despre un preot că are har mai mult ca alţii.

Drept concluzie pot spune că aceste condamnări psihiatrice ale oamenilor nevinovaţi, cum am fost eu, nu ştiu în ce fel folosesc societăţii. Oricum sunt ca un blestem, ca o sclavie groaznică. Dar pe cei care trec prin aşa ceva îi sfătuiesc să ia medicamentele mereu, nu de altele, dar pentru a prelungi efectul lor de apărare în timp (după ani au efect mai slab sau inexistent) asupra stării fiziologice, adică a stării fizice, fiindcă totuşi aceea contează mai mult, psihicul poate fi controlat mai uşor prin voinţă. Adică dacă nu sunt luate constant omul poate fi de exemplu victima unor senzaţii sexuale anormale care îl invadează ca un viol groaznic şi aceste lucruri pot duce la tulburări mai grave ale organelor interne, care reduc drastic calitatea vieţii, fie ea şi în închisoare. Eu încă mai sper libertatea, chiar şi după 30 de ani de suferinţă...Acest lucru însă nu îl mai explic, chiar dacă oamenii ar spune că nu am dreptate, deoarece nimeni nu e liber cu adevărat, toţi sunt prizonieri în suferinţa propriului trup. Eu mă refer la altceva.

7 aprilie 2014

P.S. Ca în toate prozele mele memorialistice nu am ascuns absolut nimic, în afară poate de câteva detalii lipsite de importanţă.